De kamer boven het plein Het licht in het raam leek eeuwigdurend Toen je voor mij in de hoge kamer bleef; Het gloeide boven de bomen door bladeren Zoals mijn zekerheid.
Het licht is gevallen en jij bent verborgen In zonovergoten schiereilanden van het zwaard: Verscheurd als bladeren door Europa is de vrede Die door ons heen stroomde.
Nu klim ik alleen naar de hoge kamer Boven het donkere plein, Waar tussen stenen en wortels, de andere Ongeschonden minnaars zijn.
De Canadese dichter, schrijver en essayist André Roy werd geboren op 27 februari 1944 in Montréal. Zie ook alle tags van André Roy op dit blog.
De praktische wetten van het licht De praktische wetten van het licht de transparantie, de dubbele belichting. Je blik is die van de laatste zichtbare persoon op aarde. Wat we worden zal een einde maken aan de geschiedenis, aan de vrije uitvinding van de tijd. Hoog gras, stromend water, tastbare buitenwerelden. De wetten van de ademhaling van het hart. Grote naaktheid van de spreker bij het bewegen, veranderen, spugen. Het oog altijd helemaal rond, het is een illusie, een cinematograaf, een machine om van je te genieten.
IV Who walked between the violet and the violet Whe walked between The various ranks of varied green Going in white and blue, in Mary’s colour, Talking of trivial things In ignorance and knowledge of eternal dolour Who moved among the others as they walked, Who then made strong the fountains and made fresh the springs
Made cool the dry rock and made firm the sand In blue of larkspur, blue of Mary’s colour, Sovegna vos
Here are the years that walk between, bearing Away the fiddles and the flutes, restoring One who moves in the time between sleep and waking, wearing
White light folded, sheathing about her, folded. The new years walk, restoring Through a bright cloud of tears, the years, restoring With a new verse the ancient rhyme. Redeem The time. Redeem The unread vision in the higher dream While jewelled unicorns draw by the gilded hearse.
The silent sister veiled in white and blue Between the yews, behind the garden god, Whose flute is breathless, bent her head and signed but spoke no word
But the fountain sprang up and the bird sang down Redeem the time, redeem the dream The token of the word unheard, unspoken
Till the wind shake a thousand whispers from the yew
And after this our exile
T. S. Eliot (26 september 1888 – 4 januari 1965) Kathedraal basiliek van Saint Louis, Missouri, de geboorteplaats van T. S. Eliot
Ik droeg deze dagen met een bezwaard hart. Met een bevroren konijn en een hete kat gebruikte ik het maal.
Toen sloeg de storm met de vuist in de velden. De bliksem trok de nacht een witte jurk aan. Vier binnenplaatsen brandden af. Zaailingen bloeiden op de Alz.
Ik viel dronken in bed. Het onweer ging over. De storm bond zijn bundel vast, gooide hem naar mij en vertrok.
Dat maakte het lichter voor mij. Na zo’n onweer heeft iedereen honger. Het rook naar sneeuw. Naar sneeuw en schrijven. Eerst was er een slachtschotel, toen bloed, sperma en tranen. Heerlijk!
Helder water, in zilverachtige tinnen schotels gedeukt als pingpongballen: er zit een vleugje citroensap van het verstrijkende licht in; ze hebben een dun deksel van stof.
Een pot water op een bord loopt over en druppelt. Terwijl de mannen aan de stadsweg werken, uitgravend zijn verkoolde zwartheid,
wacht het water achter een golfplaten keet die is geplaatst naast het trottoir, onder het lange schaduwen werpende lege stadion.
Op die lage plank, ook stukken ruwe zeep, helder als het vet van geslachte kippen – maar, bij nader inzien, resistent, donker gebarsten, zoals oude botten –
één naast elke kom, en elk vod aan zijn stukje prikkeldraad. De stroom auto’s houdt niet op, maar slechts een paar mensen komen hier tussen de schaftkeet
en de bakstenen muur voorbij. Te zien langs een natte bank, het knielende water: deze realiteit waarvan we de geest hebben gedroomd. We lopen door het vuil,
over kranten, slibresten, bespat door sporadisch drilboorlawaai, voorbij negen kommen water – een aardigheidje van de bond. Bomen in lanen en zeilboten en vrouwen.
De supermarkt had hem voorzien van dozen rotte sla Hij laadde ze op een gele pick-up truck Het was een tere blanke man en hij droeg een geruit wollen shirt en gerafelde tuinbroek Ik zat in een grijze Chevrolet Rent-a-Dent “Ik heb acht volwassen ganzen en zesentwintig eenden, ‘zei hij en ik zei “Ik wed dat je een groot management probleem hebt”, en hij zei “Ze zijn helemaal geen probleem. Mijn vrouw voedde er twee in huis op. Als ze bij hun hok komt waggelen de ganzen naar haar toe en knabbelen de sla uit haar hand” “Ik zou er nooit aan denken om ze te doden” zei hij “Ze houden me uit de kroegen.”
Vertaald door Frans Roumen
Ishmael Reed (Chattanooga, Tennessee, 22 februari 1938)
We leven in een stad zonder rivier, er zijn hier alleen grenzen uit wind of regenbuien. Mijn zuster is daar ’s nachts bang voor, maar in ons huis wordt er niet gehuild, misschien zou het haar helpen, misschien zou ze haar verstand verliezen. Het is ijzig in haar stem. Lieten zich afstanden zonder rivier beschrijven, dan zouden tenminste de vermoedens houdbaar zijn: niemand nadert ons huis en onze ouders hebben we lang niet meer gezien. Maar er is geen houvast, deze stad is als een restje sneeuw in maart. Alleen de wind die de regen in zijn vorm drijft, geeft een einde van de stad aan. Ons huis blijft bedekt met ijs en verdwenen.
De Israëlische schrijver Abraham B. Jehoshua werd geboren op 9 december 1936 in Jeruzalem. Van 1954 tot 1957 diende Jehoshua bij de Israëlische parachutistenbrigade en vocht hij in de Sinaï-campagne. Vanaf 1957 studeerde hij literatuur en filosofie aan de Hebreeuwse Universiteit in Jeruzalem. Zijn eerste literaire pogingen dateren ook uit deze tijd. In 1962 debuteerde hij met succes met een bloemlezing van verschillende verhalen. Gedurende deze tijd trouwde hij met de psychoanalytica Rivka, met wie hij drie kinderen heeft. In 1963 ging Jehoshua naar de Sorbonne in Parijs en verbleef daar tot 1967. Parallel aan zijn academische taken was hij in die tijd secretaris-generaal van de World Union of Jewish Students. In 1972 accepteerde hij een positie aan de Universiteit van Haifa, waar hij vergelijkende literatuurwetenschap en Hebreeuwse literatuur gaf. Slechts onderbroken door een paar studiebezoeken in het buitenland: 1974 Writer in Residence aan St Cross College (Universiteit van Oxford) en gasthoogleraar aan Harvard University (1977), Chicago (1988, 1997, 2000) en Princeton (1982). Jehoshua is een van de meest beroemde en populaire schrijvers in Israël. Zijn werk omvat verhalen, romans, toneelstukken en politieke essays. Jehoshua zelf beschouwt William Faulkner, Samuel Agnon en Franz Kafka als zijn belangrijkste rolmodellen. In zijn literaire werk behandelt Jehoshua herhaaldelijk belangrijke politieke kwesties. De roman “De minnaar” speelt zich af in 1973 in Israël ten tijde van de Yom Kippur-oorlog. De politieke en militaire omstandigheden worden weerspiegeld in het verval van een gezin. De plot wordt gepresenteerd vanuit zes verschillende perspectieven, waaronder die van een Arabier. In zijn roman “Reis naar het einde van het millennium” vermengen de Arabische en Joodse werelden zich in de middeleeuwen in het jaar 1000. In zijn roman “De bevrijdende bruid” zijn de zwakke of falende mannen symbolen van tekorten of zelfs het falen van het zionisme.
Uit:The Liberated Bride(Vertaald door Hillel Halkin)
“HAD HE KNOWN that on this evening, on the hill where the village held its celebrations, an evening suffused by the scent of a fig tree bent over the table like another, venerable guest, he would again be struck-but powerfully-by a sense of failure and missed opportunity, he might have more decisively made his excuses to Samaher, his annoyingly ambitious M.A. student, who, not content with sending him an invitation by mail and then repeating it to his face, had gone and chartered a minibus, after first urging the new department head to make sure the faculty attended her wedding. It wasn’t just for her sake, she said. It would be a gesture to all the university’s Arab students, without whom-the cheek of it!-the department would count for nothing.His wife, Hagit, who knew all too well how weddings had depressed him in recent years, had warned against it. “Why do you need the aggravation?” she had asked. “But they’re Arabs,” he’d answered mildly, with the innocence of a man pursuing an academic interest. “As opposed to what?” she had wanted to know. “Human beings?” “On the contrary…on the contrary…” he had tried defending himself, at a loss to explain how Arabs, although not among the many objects of his envy, could be more human than anyone else.
Yet the snake of envy, his companion of many years, had slithered after him here too, to the little village of Mansura high up in the Galilee, near the Lebanese border. It had lain coiled in the incense of the glowing grilled lamb and writhed to the Oriental music that, despite its sobbing grace notes, secretly aspired to the savage disco beat of a Jewish wedding party-and now, as the student bride presented him not with the seminar paper she was a year late in finishing, but with her groom, it injected its venom.
Many hands had done their best to beautify Samaher, causing him to wonder for a moment whether he was looking at the same woman who had taken nearly all of his courses for the past five years. High heels and a swept-up hairdo had made her taller, and her usually restless eyes, chronically resentful when not anxiously scheming-the eyes of an active member of the Arab Student Committee-were smiling and relaxed. She was also without her glasses, and her eyes were heavily made up with a kohl so unusually tinted that he suspected it of having been smuggled across the border from Lebanon. A bright rouge masked the pimples that wandered as a rule from her cheeks to her throat and back again, and her long wedding gown bestowed a harmony, if only for a single night, on a figure not known for its sartorial coordination. Brimming with pride at having enticed him, the most senior and eminent of her teachers, to honor her and all Araby with his presence, she extended a hand quivering with excitement to his wife.”
